大貴人宅相館

吳塵子 92.11.06

有人說文昌是天神，居西南(申方)之参星宿內，史記天官書中有『斗魁載匡六星』「一為上將、二為次將、三為貴將、四為司令、五為司中、六為司祿，總稱之為文昌官。」掌管人間功名利祿，吉凶禍福，有人說是人魂；緣他的本名叫張亞，吳會間人生於周初，後經七十三變化為士大夫，陰德傳家，未嘗酷民虐吏，性烈而行察同秋霜，嚴正不可犯。

西晉丁未年二月三日誕生於越州，遷居四川劍州梓潼縣，作儒士，多勸人以忠孝為本，死後人民感其徳，就在該縣九曲山之北建廟，命名為「清虛觀」，並立碑刻上梓潼君，供人膜拜；唐玄宗，封左丞相；唐僖宗封順濟王；宋太祖封忠烈仁武孝德聖烈王，左右挂祿二籍仙官。由於宋仁宗(西元1086 ~ 1096年)，延佑三月七日加封聖號為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，乃有文昌之名。

後人乃尊稱為文昌帝君，並使文昌神與梓潼神合二為一。據「歷世真仙體道通鑑」說梓潼君道號六陽，騎白驢，隨身帶「天聾」、「地啞」二童，故選此二童作為隨從為的是避免洩漏科舉考題和錄取情況。據大明萬曆年「搜神記」記載，梓潼縣九曲之北殿「降筆亭」中以金絹懸一隻五色飛鸞，鸞口銜金紙數百張，筆墨皆具，後世人把文昌視為文學神，保佑學業精進，考試中舉。生日時文官、武官、教師、學生等讀書人，照例要齊集「文昌廟」舉行祭典。平日書房則供奉文昌帝，此外還有一說法，就是關帝、孚佑、文昌等三帝君，再加上朱衣、魁斗等二星君合稱五文昌。

以八字算命言，由旺相死囚休五氣流行十二位，並由生日而定，得知陽天干居「病地」，陰天干居「生地」，時為文昌到臨之地；例如甲日生人逢「已」，乙日生人逢「午」，「已」南偏東「午」正南方，為文昌貴人位，或言生日天干逢「食神」也是同例。甲日干逢已支(已中含本氣、丙火食神)，丙戊逢申支(丙食戌、戌食申中本氣、庚金食神)，丁已逢酉支(酉中食本氣、辛金食神)其餘干支類推。食神者，十干福祿之會，君子得顯達豐瞻；小人(一般人)得之，周旋給足。故以文昌貴人代之也適當，有謂在福聚之地，則官崇祿厚；在禍聚之地，則職卑命薄，惟仍須看命盤各吉凶星會聚狀況而定。又食神，係吐秀之星，人得之相貌俊麗，思路敏捷，博文廣記，機變異常，聰明過人。但不一定在每人八字中出現文昌。

另以紫微斗數方法算命言，文昌是由「生時」決定，並由子時生人在戌宮算起，逆行右旋。例如子時生人在「戌宮」，丑時生人在「酉宮」與「八字」由「生日」決定不同，但一定在斗數十二宮出現，要注意的是物極必反，逢辛年生人或流年辛年時文昌化為忌星，會照時，易犯偽造文書、退票、違約、意外落第等意外事件。以「八字」法或「斗數」法都以文昌到臨或會照判斷。

看陽宅，依「紫白訣」法論，四祿星(九星中一顆)是文昌星，如座北朝南之宅為坎宅，四祿木星居「艮」，東北方即是。永久固定不移，在其方位可安置書桌或書房趨吉、迎吉。如流年或流月逢一白水來到艮宮(白星為官星魁星)，則有科名顯貴之兆，敬神如神在，心誠則靈。

　

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