大貴人宅相館

吳塵子 92.12.12

今年(西元2003年，癸未年)，嫁娶活動特多，據民俗說，明年(甲申年)是孤鸞年(孤鸞，是孤單的紅鸞。紅鸞是帶青色較多有五彩羽毛的鳳凰。)，如果明年結婚，恐怕會鳳折鸞零，而不能鳳凰于飛，和鳴鏘鏘！

其實，孤鸞年並不是適用於全部人，亦即並非全部人在明年(甲申年)都不能結婚，進而言之，萬一沖犯所謂孤鸞年，依擇日法仍有制化之道。

查論命書中，是有「孤鸞日」，並無「孤鸞年」之論法；試舉幾則來說說 。

孤鸞寡鵠煞：古書理愚歌「木火逢蛇大不詳，金豬何必強狂，土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場，乃乙已、丁已、辛亥、戊申、甲寅、丙午、戊午、 壬子等日，男剋妻，女剋夫」。「孤鸞舞時真寡婦」。

孤鸞殺云：「木虎(指甲寅)孀無婿，金豬(指辛亥)豈有郎，赤黃生馬(指丙午、戊午)獨臥，黑鼠(指壬子)守空房」。「終老無花燭成婚之日，不利嫁娶」。(按此則，刪去孤鸞寡鵠煞(鵠是天鵝)中「木火逢蛇大不詳」，亦即「乙已」、「丁已」兩甲子)。其實這句應改成"水火逢蛇大不詳"才對，亦即「癸已」、「丁已」兩甲子，此觀宋朝廖中禮伯著「五行精紀」書記載可明，而明朝萬民英編撰「三命通會」書，將水火誤 植為木火。造成後來古今命書，皆一誤再誤，將「乙已」誤為孤鸞日，今應改為「癸已」才是。

自宋朝迄今，學者又將孤鸞煞加以裝填新的証驗，例如：「八字空亡，非寡鵠，決是孤鸞」。「寒衾火怒，命值孤鸞」。「獨枕早孀，日臨寡鵠」。「孤鸞日犯本無兒，一見官星得子奇(按：四柱見官星有子 ，運遇旺鄉多姐妹，臨風惆悵綠棲時(按指：運入旺鄉，女人嫁不出去)」。

今人看四柱，尤其是日、時二柱，有「壬子、壬寅、丁已、癸已、丙午、戊午、戊申、辛亥」共八個甲子，其一者，即犯孤鸞煞。

為何有孤鸞煞？茲試依神煞書解之。「壬子、壬寅」犯平頭煞，聾啞；「丁已、癸已」犯曲腳煞；「丙午、戊午」犯平頭煞，聾啞；「戊申、辛亥」犯懸針煞。古書說「平頭煞」，因干支平頭狀(其他如甲、丙、丁等)，主孤獨，性格與常人不同。「曲腳煞」，字形彎曲狀，乃唇齒不全之 疾，最宜為人養子，養他人為子，主狂橫剋頭妻，再娶方吉；「懸針煞」，干支形多拖腳懸針狀(其他如甲申、辛卯、甲午等等)主損肢折體，傷子或徒配他鄉云云；又有犯聾啞者 ，等等均屬身心障礙者，不利嫁娶。其中癸已日生主夫妻有病或酒色荒淫，且犯陰陽差錯殺，亦即鴛鴦亂點，變成不是冤家不聚頭情形。另外，年、日同一位名稱，主本同宮，主剋妻，娶同年妻方免，俗謂鳳凰池。

蓋兄弟同宮鳳凰池，心懷不佳也。故上述八個甲子，不利嫁娶，良有以也。

如擴大至年上有孤鸞煞之六十甲子時，則今年26歲(戊午年生)，27歲(丁已年)，30歲(甲寅年)，32歲(壬子年)，33歲(辛亥年)，36歲(戊申年)，38歲(丙午年)，51歲(癸已年)都不能結婚 ，甚至一輩子，真是荒謬。

明年為甲申年，既然不在孤鸞煞範圍內，為何是孤鸞年？

這是因為肖羊人(例如今年癸未年)，適婚年齡為25歲、37歲、49歲等，明年甲申年有「紅鸞」飛到，又有「孤辰」劫煞、天空等煞星聚集。可能是因「紅鸞」 加上「孤辰」並稱「孤鸞」。依「神煞」論法有謂「紅鸞星」及「天喜星」，主血光之災，有膿又係婦女生產之年，並非吉星，惟見喜可免。按這裡「見喜可免」並非「天喜星」來照，而是有吉神到臨化解之意。 另依司天氏王政祕傳神殺例，將「天喜」列入吉星，主「得彩添丁」，因不在本文論列 ，只提附註參考。故俗所謂「紅鸞星動」雖有喜訊，但可能失意。

除「孤辰」外，另有「寡宿」者，兩者都是居於天地之一角，在方外逞強，故遇之者，象意孤獨。例如「丑未」人遇「寅申」或「寅申」人遇「丑未」，紅鸞就會與「孤辰」或「寡宿」會合，也就是說，肖羊(未)者遇猴年(申)，反之，肖猴者(申)遇到羊(未)年，肖牛(丑)者，遇到虎年(寅)者 ，反之，肖虎人遇到牛(丑)年時，就是沖犯「孤鸞」。

孤寡煞，另名為「絕情煞」，男忌「孤辰」，女忌「寡宿」。論命書有諸如此記載：「其神形骨露，面無和氣，生旺稍可，孤絕尤甚，不利六親」，「孤寡，主上妨父母，下害妻子。女人值之，主損剋翁婆，不利夫子」。「男命逢孤辰，平生難於婚偶；女命遇寡宿，屢嫁不能偕老」。「日、時遇到，主孤寡，少失六親。年、時犯之，若不 過房，必剋父母」等等。足見「孤寡」之凶。

再看「六壬神算」中有「蕪淫課」說明，遇孤辰、寡宿發用，名為「孤辰寡宿格」，春天以「已」為孤，「丑」為寡；夏天以「申」為孤，「辰」為「寡」；秋天以「亥」為孤，「未」為寡；冬天以「寅」為孤，「戌」為寡(按：這係以月 令來占卜)。人遇此課格，夫妻反目，各懷異心，輕則離婚，重則續絃等等。也可見依六壬神算占婚姻也最忌。

紅鸞看法，不管依「八字」，或「紫微斗數」，都是依「生年」而定，子年在卯(按：卯為兔子，指事為月亮，月下老人，震動)開始起跳，逆行，丑年生者在寅，餘類推。「紅鸞」的對宮則為「天喜」，例如：未年生人，紅鸞在申，申的對宮「寅」，就有天喜。「天喜」因另解指有得彩添丁之事，如果「紅鸞」不遇孤寡凶星，而有「天喜」會照。則有談及婚嫁之朋友，但不一定結婚。對於孤神、寡宿看法，寅卯辰年生人，逢「已」為孤，「丑」為寡；已午未年生人逢「申」為孤，「辰」為寡；申酉戌年生人，逢「亥」為孤，「未」為寡；亥子丑年生人，逢「寅」為孤，戌為「寡」。 總之「紅鸞」會合「孤辰」或「寡宿」形成「孤鸞」之年者，祇有寅丑或未申之年。

婚期而遇「孤鸞」，依擇日法可以制化。在嫁娶碎金賦記載：「孤寡無全用為奇」，「紅鸞天喜音剋制」云云。這是說日課四柱有孤辰、寡宿全者大凶，不能制化，如犯其中一煞者，則不忌，例如亥子丑年生人忌寅(孤)戌(寡)全。例如西元1979年已未年生(肖羊)小姐，現在25歲，要在明年(西元2004年)甲申年結婚，因甲申年是這位小姐的孤鸞年(有紅鸞、孤辰來到)，已知甲申納音是「水」音，乃在小姐結婚最有利的農曆十一月中，找到辛未日(十一月七日)，未日在婚課通書記載為清吉，而辛未日納音是「土」音，「土」可以剋「水」，孤鸞的聲音被禁，凶威之煞沒，是故，肖羊的人，明年或會遇到所謂孤鸞年，仍有良辰吉日可以選擇。

漢朝，京房創神煞之說，要人敬天畏命，修身養性，居易(無常)俟命，俾具有達觀之人生觀，而俗說「命強」者，尤應洗鍊心性。

茲再舉一則「命強」者之命，作為警世之言。望鄉殺(錄自宋朝廣信集，並略加注釋)：「金命雞猴是(壬申、癸酉、劍鋒金)，火人蛇馬鄉(乙已覆灯火，戊午天上馬)，水土生豬鼠(丙子 澗下水，庚子壁上土，丁亥屋上土，癸亥大海水)，木生虎兔難當(庚寅，亥卯松柏木)，男人若值此，三度作新郎，女人逢此者，三度作花娘」云云。上述首言金命係指壬申或癸酉年生人，納音是金，地支又是申酉金，金氣專旺，為強命。如四柱又有「申、酉」更強硬 以下類推，這種被指為「強命」人，是否應自我警惕，或仍然鐵齒不信邪！

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